СВЯТОЧНЫЕ ОБРЯДЫ В РОССИИ

Новый год — это открытое окно в новый мир. В этот период проводятся много праздничных мероприятий, связанных со старинными российскими обрядами и ритуалами. Первые – это Святки. Святками на Руси именуется светоносный период православного календаря от праздника Рождества Христова 7 января (25 декабря по старому стилю) до торжества Крещения Господня 19 января (6 января — старый стиль). Святки — это так называл эти дни простой народ, а по церковному определению соответствует понятию — Святые дни. На Святках можно наблюдать странную смесь обычаев из языческого обряда, смешанных с некоторыми христианскими воспоминаниями о Спасителе мира. Эта череда праздников между Рождеством и Крещением восходит к первым векам христианства. В те времена 7 января отмечали Богоявление — праздник, который объединял два события: рождение Иисуса Христа и явление Святой Троицы на Крещении в Иордане.
Впоследствии эти праздники разделили, как различные исторические события, а разница между ними в 12 дней сейчас и составляет период Святок. 6 января называют Святым вечером, или Сочельником. На Руси к празднику готовились с самого утра: приводили в порядок дом, готовили ужин из 12 блюд и возвращали долги. Как только на небе появлялась первая звезда, славяне приступали к трапезе. Во время застолья в сборе непременно должна быть вся семья. Это было к добру и благоденствию.
В этот период православный народ, окончив Рождественский пост, веселился и ликовал о явлении в мир Христа. Раньше на Руси святочное время проходило шумно и весело. Грустить и отсиживаться дома в Святые дни считалось грехом.
Самым популярным занятием в это время были колядки, пришедшие к нам из язычества. Древний славянский Бог Коляда олицетворял начало новой жизни и обновление природы.
Взрослые устраивали весёлые гонки на санях с запряженными в них лошадьми. Повсюду можно было видеть стремительное перемещение празднично одетого люда, шедшего на народные гуляния или в гости с песнями. Это хорошо было показано в фильме «Ночь перед Рождеством» по одноимённой повести Н.Гоголя. Но ещё один интересный факт праздника — подношение кутьи, этим занимались в основном дети и подростки. Может быть, не по всей Руси это происходило, но на Кубани и на юге Краснодарского края это уж в точности было. В вечер 6 января приносили кутью своим крёстным. Делалось это так – в глубокую тарелку помещали кутью (отварные рис, пшено, пшеничка), сверху украшали изюмом, тарелочку ставили на платок, завязывали крест на крест и шли в гости. Крёстная мама, встречая свою крестницу, которая её поздравляла с Рождеством и пела песни, отсыпала себе половину содержимого тарелки, снова завязывала узелок и дарила крестнице деньги или какие-либо другие подарки, а также сладости.
А группы молодёжи в канун Рождества, наряженные в яркие костюмы, выходили на улицы и обходили дома. Они пели колядки – специальные песни, в которых выражали пожелания счастья, здоровья, благополучия хозяевам и требования чего-нибудь взамен ( этот ритуал заключал в себе обмен того, чего пожелали) пели, например: «Колокольчик наш звенит, добрым людям говорит – мы пришли колядовать, с Рождеством вас поздравлять» или же шуточное «Коляда, коляда, открывайте ворота, открывайте сундучки, доставайте пирожки. Кто не даст пирожок, подавайте пятачок».
Дети и сейчас (в некоторой местности вечером 6 января, в некоторой утром 7 января после Богослужения) ходят по дворам с песней славления Рождества, в конце приговаривая слова — «С праздником хозяев поздравляем, здравия и счастья вам желаем» и прочее. И хорошо, если у домовладельцев открыты двери для юных колядовщиков, это говорит о доброте и широте души хозяев. Уж сладости, которыми они делятся с гостями, могут быть в это время в любой семье.
В разных местностях России этот праздник именуют по-разному.
В Белоруссии и в Малороссии Святки называют Колядою, под Москвою был обычай называть сочельник «коледою» и в ночь на Рождество возить в санях девушку, одетую поверх всей теплой одежды в рубашку, которую и выдавали за Коледу; существует ли такой обычай и по сей час — не знаем (многое забылось и упростилось). Есть предположение, что как празднование Коледы, так и ее имени перешло из Новгорода в Костромскую и другие великороссийские губернии в XV и XVI веках, чему свидетельствует старинная песня, которую в некоторых местностях поют о святках так: «Шла Коледа из Ново-города…» и прочее.
В Новгороде Святки известны под именем Окрутников, которые со второго дня праздника Рождества Христова до Богоявления ходили ряжеными по городу в те дома, где выставляемы были зажженные свечи на окнах, и тешили хозяев шутками, карикатурными представлениями, песнями и плясками. В Тихвине о Святках снаряжалась большая лодка, которая ставится на несколько саней и возится несколькими лошадьми по городу. Верхом на лошадях, везущих лодку, сидели окрутники. Те же окрутники и святочники сидели в лодке, украшенной разноцветными флагами.
В Новгородской и Вологодской губерниях Святки до сих пор называются кудесами, так как в летописях чародеи, колдуны, арби — кудесники и кобники, которые гадали и, вероятно, кудесили, как колдуны, кобенились, как шаманы. В Троице Псковской губернии Святки называли «субботками». Тогда незамужние дочери обывателей этого городка собирались у бедных вдов, которые делали к тому нужные приготовления: для посетительниц — скамьи уступами от полу до потолка в виде амфитеатра, потом среди комнаты к потолку подвешивали большой фонарь из цветной бумаги, украшенный лентами и множеством свечей. По сторонам этой же горницы ставились скамейки для мужчин. Ворота пока были заперты, затем их отворяли и начиналось прибытие холостых молодых людей.
Прибытие каждого молодого гостя девушки величали песнями, которые исстари поются на субботках. За эту честь каждый гость должен платить деньгами, которые потом отдавались в пользу хозяйки дома, небогатой вдовы. Сюда женатые и замужние не допускались.
Русская история указывает, что и царь Иван Васильевич Грозный, а позднее император Петр I любили святочные игрища, в которых и сами принимали участие.
Ещё одним популярным развлечением святок были вечерние посиделки с рассказыванием самых разных историй, связанных с рождественским чудом или мистикой. Частыми сюжетами этих рассказов становились вещие сны.
В состав святочных обрядов входило и гадание, где по каким-либо особенным знакам старались узнать человеческий жребий, свое будущее. В язычестве гадание составляло одно из главных обрядов богослужения; но когда язычники стали переходить в христианство, то гадание стало преследоваться, как вид ворожбы, и если гадание и осталось в народе как сила привычки по праву давности, то это была уже народная забава.
Способы гадания бывают естественные или искусственные, какие встречаются не только у восточных народов, но у греков, римлян и славян. Святочными гаданиями вообще занимаются вечером или ночью.
Гадали не во все дни Святок. Этот период подразделялся на два: с Рождества и по 13 января — Святая неделя, в которую гадать было нельзя; с вечера 14 января и до Крещения — Страшная неделя, в которую обычно гадали. Святочные гадания делились на три типа: об урожае, о судьбе членов семьи, о замужестве или женитьбе. О деньгах и богатстве нельзя было гадать, не исполнялось. В каждой семье было своё правило гадания.
Гадание об урожае: выяснить, урожайный ли предстоит год, можно было так: вечером перед Крещением брали пучки колосьев от разных злаков, связывали их в маленькие снопы и оставляли на ночь на улице. Какой из снопов покрывался за ночь инеем, такой злак и должен был летом дать богатый урожай. Чтобы предсказать погоду, очищали сверху двенадцать луковиц (писали на бумажке название месяца), насыпали на каждую соль и клали рядком на ночь на печь. На какой по счету луковице соль наутро была самой сырой — такой по счету месяц обещал быть дождливым.
Огромный пласт фольклора, посвященного предсказанию погоды и урожая, составляли приметы. Считалось, что синее небо в крещенский полдень обещало богатый урожай. Хорошей приметой считалась морозная погода на Новый год. Теплый и бесснежный Новый год — к неурожаю.
Гадания на будущего жениха или скорую свадьбу — самый распространенный вид гаданий. В основном гадали девушки. Недаром мы помним часть стихотворения об этом:

Раз в крещенский вечерок
Девушки гадали:
За ворота башмачок,
Сняв с ноги, бросали.

Ну, башмачок метнуть в наше время – это сложновато. А вдруг он улетит в другую Республику? (шутка). Но есть гадания и попроще — например, клали расческу и просили будущего мужа расчесать во сне волосы. А ещё на ночь положить под подушку колодец из спичек со словами: «Суженый, ряженый, дай мне воды испить». Можно на бумажках написать имена мужчин (женщин) скомкать и бросить в таз с водой. Затем, закрыв глаза, вытащить листок и прочесть имя будущей пары.
Одно из самых простых известных гаданий о будущем — по любой книге -загадывают номер страницы и строчку, а потом гадают, что бы могло значить прочитанное. Еще один распространенный метод —выйти рано утром на Крещение, и кто встретится тебе на пути, так и будет. Встреча с мужчиной – к добру и успеху; встреча с женщиной – не очень. А в основном, всё зависит от нас самих, но гадания – это весело и интересно. Пусть всем повезёт в этом! И Год Единства всех обрядов у народов России – будет единством наших хороших мыслей и деяний!

Л.Николаева.
(Материал взят из источников сети Интернет).